恨巧的好物介紹

佛經往往以譬喻為渡船，救人上岸；以譬喻為燈光，照破昏暗；以譬喻為井泉，賜人清涼。在繁忙緊湊的現代生活步調中，也許一則故事的引領，能破解你多年沉澱心頭的世情公案，一兩句法語可以激起你內在革新的力量，為身心加油，為生活助力。所以聚珍君今天特地為您分享星雲大師所講的故事兩則~

佛陀有一位名叫彌醯的弟子，在一次化緣歸來的路上，經過一處美麗、舒適的果園。他當下起了一個念頭：「如果能在這麼美麗幽靜的地方打坐，對我的禪定功課一定能夠有很大的幫助。」於是他就請求佛陀允許他，獨自在那一片果園裡打坐。佛陀對這個弟子的情況相當了解。他知道彌醯的心性還不穩定，光憑著一念的喜好，並不會為他的修行帶來幫助，因此要他過一段時間再說。然而彌醯的內心，早已被他的美夢沖昏了頭，經過一而再，再而三地懇求佛陀，最後佛陀只好答應了他。彌醯滿心歡喜地前往他理想中的地方，並找到一棵大樹下坐了下來。奇怪的是，他坐了大半天，心中的意念卻紛飛不斷。他慢慢地意識到，這樣的禪修對他來說，果真是一點進展都沒有。到了傍晚，彌醯終於放棄了心中的執著，悄悄回到佛陀及弟子們所安住的精舍，並且向佛陀稟告他在禪坐時，受到的種種煩惱與困擾。佛陀看到彌醯已有悔意，於是告誡他：凡夫的心容易隨著外境的變化而飄忽不定。禪坐修行，還是要找尋適合自己的方法來調伏心念，而不是一味地追逐舒適安穩的環境啊！彌醯聽到了，當下升起了慚愧心，並且用心思維佛陀告訴他的教誨，不久後便證得了初果。所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」心，是萬物之本，一個人如果沒有把最重要的根本照顧好，縱然外在有再好的環境，終究還是不圓滿。在佛經上有提到，凡夫眾生，舉心動念之間，無非是罪，無非是業；只因心念微細，不容易察覺。因此心念的力量，足以影響一個人的未來。如何保護自己的念頭？以般若心攝伏貪慾，用慈悲心化解嗔恨，用清凈心修養我們的言語行為。如果能依此管理好我們當下的每一個念頭，則事無不成！——選自星雲大師著：《星雲說喻·禪定治亂心》禪定治亂心2提到「書聖」王羲之，大都知道「暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭」，他揮鼠須筆，用蠶繭紙為《蘭亭詩》書寫的一帖《蘭亭集序》；還有「東床坦腹」深受郗太傅欣賞，決定嫁女的故事。《世說新語》中，王羲之有一樁臨危不亂的事跡，也值得我們深思、琢磨。王羲之十歲的時候，很得從伯王敦的喜愛，常常讓他到營帳中睡覺。有一次，王敦起床未久，錢鳳來到營中商議軍事。王敦忘了王羲之還在營帳中，竟然毫不顧忌地商談叛變謀反的計劃。王羲之醒來聽到兩人逆節之謀，知道會招引殺機，於是把口水吐在枕頭、被褥上，佯裝熟睡的樣子。談到一半，王敦突然想起王羲之還在營帳中睡覺，為避免泄露風聲，打算把王羲之殺死，以絕後患。兩人急急拉開帷帳，只見王羲之睡得口沫縱橫，想他應該沒有聽到剛剛的言論，才放棄殺意，王羲之也因此保住性命。臨危不亂的智慧與處變不驚的勇氣，都不是天生而有，是後天的修養。東晉謝安在淝水之戰展現的膽量，就是來自他恢宏的氣度；諸葛亮用空城計誘開敵軍，免除一場殺戮，則在於他知人的智慧。所謂靜而後能定，定以生慧；他們這種「泰山崩於前而色不變」的膽識智慧，常能使艱困的局面化險為夷。人的一生，不時都會遇到一些突髮狀況，必須靠勇敢機智、沉著冷靜，才能面對境界，將危難化為轉機，安然渡過。——選自星雲大師著：《星雲說喻·禪定治亂心》

《星雲說喻》（全十冊）

中華書局 2016年7月出版

開本：32開